مسميات ومصطلحات حول البناء في فيفاء

عادل · #1 01-06-2009

للكاتب ( محب المتقين )
في منتديات فيفاء

البنــــــــــــاء عند الأقدمين

اهتم الأقدمون ببناء المنازل وتفننوا في ذلك وتنوعت منازلهم بين الضيّق والواسع وذي الدور الواحد وذي الأدوار المتعددة وذلك تبعا للقدرة المالية للمالك واتساع رقعة الأرض وموقع البناء . ورافق ذلك براعتهم في التسميات فلكل شكل اسمه ولكل جزء من المنزل اسمه حتى حجارة البناء لها أسماؤها المتنوعة وأوصافها المتعددة وكذا أخشاب السقف سموا كل خشبة باسم حسب صفتها وموقعها والفائدة منها .
واعتمدوا في البناء من حيث الموقع على حواف الجبل التي تسمى بالذ ُّرَّع واحدها ذراع وذلك لأسباب الحماية من الأخطار الطبيعية كالسيول والانهيارات الأرضية والحماية من الأخطار الحربية فيكون المنزل في هذه المواقع ذو إطلالة على ما حوله والسبب في ذلك انتشار الفتن والقتل والترصد في تلك الأزمان الغابرة قبل توطيد الأمن وانتشار الأمان على ربوع الوطن .وكذا فقد اختاروا هذه المواقع لأنها ليست صالحة للزراعة ,فمن أجل الحفاظ على الرقعة الزراعية اختيرت للبناء .[ وتسميتها بالذراع له أصل عربي فكأنها ذراع للجبل ]
فإذا أراد أحدهم البناء بدأ بتسوية الأرض وهو ما يسموه البـِدَّان فهو يعمل مبدنا أي أرضا ويسويها للبناء أما حفر الأساسات فهو الوثـَّار فالرجل يوثـِّر أي يحفر ميثرا وأساسا لمنزله .أما الحجارة فيعمد صاحب المنزل إلى أحد الأحجار الكبيرة ليكسرها ويستخرج من كسر حجارتها ما يناسب للبناء ويسمى يقطع سلم ٍ أو يَجْرُب أي أنه يجمع جَرْب ٍ أي أحجار للبناء ولا بد أن يستخدم مجموعة من الأدوات في سبيل جمع وتكسير هذه الحجارة مثل الحديدي أو المطرد أو المعياد وهو قطعة من حديد اسطوانية الشكل طولها بين المتر إلى المتر والنصف منها الغليظ والأقل منه وتكون في إحدى جهتيها محددة ومدببة ومن الجهة الأخرى تكون محددة ومعرضة وذلك في الغالب وتستخدم للضرب بها على شقوق الحجارة لتكسيرها أو تستخدم كعتلة لرفع الحجارة وقلبها ونقلها ويستخدم العامل أيضا الزبرة [وهي في لغتنا العربية الزبرة القطعة من الحديد جمعها زُبَر ] وتختلف أحجامها وأوزانها من الكيلوين إلى الخمسة والستة من الكيلوجرامات والأصغر من ذلك تسمى مشفرة لأنها تستخدم في إزالة الحواف والأجزاء الغير مرغوب فيها من الحجارة المعدة للبناء أو لتصغير حجم الحجرة [وفي لغتنا العربية شِفر كل شيء ناحيته فهو بالمشفرة يضرب شفر الحجرة أي ناحيتها] وقبل وجود الزبرة والمشفرة في غابر من الزمن كان العامل يعمد إلى حجرة صلبة ليرمي بها الحجارة لتكسيرها .. ..وتأتي بعد ذلك الأفرستة وهي قطع حديدية اسطوانية مدببة الرأس مع تعريض وذلك ليسهل عند طرقها أن تدخل في شقوق الحجارة وصدوعها فتقسمها ومثلها السبيكة في العمل ولكنها أقل منها في القوة نظرا لاستطالتها وتستخدم للشقوق الأصغر وقد يستخدمها ثم يستخدم بعد ذلك الفراسْتْ ( واحد الأفرستة) أما الزنابيل فهي لنقل الحجارة الصغيرة التي تسمى اللغز والأصغر منها وهي الشظ وكذا الفرسة للتنظيف ونحو ذلك وقد استخدموا جهازا لحفر ثقوب في الحجارة وإدخال الأفرستة فيها لكسرها وبذلك يتحكم العامل في موقع واتجاه الكسر الذي يريده واسم الحهاز ( الكومبريش) .
أما ما يقوم به العامل فإن كان يستخدم الحديدي فهو يُطَرِّد أو يحاوذ بتحريك الحديدي بحركة شبه دائرية وذلك لتحريك الحجرة وزحزحتها قليلا أما الأفرستة والسبيكة فيقال للعامل أنه يُفرِّسْت ْ( بسكون السين والتاء) أو يفلـِّق أما إذا أراد أن يحرك الحجرة فهو يقلـِّب وبالزبرة يكسـِّر ويشفـِّر وقد يستخدم العامل رجليه لتحريك الحجارة الكبيرة بإسناده ظهره إلى جسم ثابت قريب من الحجرة ثم إسناد رجليه إلى الصخرة المقصود تحريكها مع ثنيه لرجله بعد ذلك يضغط برجليه حتى تعتدل وتدفع الحجرة إلى الأمام ويقال أن العامل يُسَتـِّه
أما إذا ذهبنا إلى جدار المنزل فقد استخدم البنَّاء مجموعة من الأحجار المتنوعة في أشكالها طولا وعرضا وسمكا ولكل حجرة منها اسم حسب شكلها وموقعها فالكبار منها تسمى المباني لأنها تقيم البـِناء وترفعه والواحدة مبناة أما الحجرة المستخدمة في الركن من البـِناء فهي الرَّبْع ويقوم البنَّاء بمزاوجة الربوع ( جمع ربع ) ومداخلتها في الركن فربع من جهة الستدر والذي بعده من جهة الچال فإن سألت عن الستدر فهو الجدار في الطول والچال الجدار من عرض المنزل أما عند الباب أو الشبابيك فالحجارة التي تأخذ عرض الجدار فهي اللالة ويكون فوقها ثورين بجوار بعض باتجاه طولي على جدار المنزل والثور حجارة تميل للطول فطولها أكثر من عرضها لتأخذ مسافة اللالة تحتها وتزيد لربط اللالة بمجاورتها من المباني وهو الرسم والرسم في البناء هو كون البناء مداخلا ومزاوجا فلا يسقط ولا ينشق .
ويستخدم تحت اللوالي والمباني لوزنها الرافـَّة وهي حجارة رقيقة عريضة لتعديل الحجارة في البناء ووزنها و مثلها القطعة حجارة تعمل عمل الرافة. والأصغر منها لرفع الحجارة تسمى اللغـْزة جمعها لغـْز ويكون البناء عبارة عن واجهتين تربط بينها المباني وهو ما يسمى بالفـَفـْرين مثنى فـَفـْرٌ ويكون بينهما من الحجارة التي لايمكن البناء بها لعدم توجهها وتكون صغيرة في حجمها وتسمى بالرفج بابالجيم الفيفية والأصغر منها يسمى بالشظ لملئ الفراغات والصف من الحجارة يسمى العـِرق والسريف ويسمى القـَوْدة وخاصة في نهاية الجدار فتسمى قودة اموفاع أي الصف النهائي فالوَفــَاع نهاية وتمام الجدار و يقوم البنـَّاء بوضع السريف من المباني على الففر وذلك بمعاونة من المساعدين له المغانية ثم يقوم برفع ما تحتاج من هذه المباني إلى رفع ويضع تحتها المناسب من القـِطـَع والرَّواف ويلغز عليها بوضع اللغز لحفظ التوازن وملء الفراغات تحتها ثم يكمل بناء العِرْق بما يناسب من الحجارة سواء القطع أو اللغز أو الألخام وهي حجارة طويلة لسد الفراغات بين المباني ثم يأتي بالرفج لملء ما تبقى من فراغات داخل الجدار ثم الشظ وكانوا قديما قبل وجود التلييس وقبل تخليب المنازل من الخارج والداخل والخلب ما يستخدم من روث الأبقار والطين ممزوجا بالماء لتلييس الجدران والتخليب عمل ذلك . فكانوا يستخدمون حجارة صغيرة ذات تربيعات محكمة وذلك لعدم وجود الآلة لتكسير كبار الأحجار وتهيئتها للبناء فكانوا يضعون بين الففرين شيئا من التراب الدقيق وهو يَعمل كعازل حراري جيد يمنع من تسرب الهواء الخارجي إلى داخل المنزل لما يحمله ذلك الهواء من برودة أو حرارة وكذا يمنع تسرب الأمطار ويقوم بامتصاص ما تسرب من الماء إلى داخل الجدار ,وهنا تجدر الإشارة إلى ما يسمى بالمُسَقـِّية فإذا كان مالك المنزل غير جيد التعامل مع البَنَّاء والمُعَطِّية فيخونه العمَّار ( البنَّاء ) بوضع حجارة أو أكثر في اتجاه الأمطار مائلة إلى الداخل وتكون طويلة لتشمل الففرين وتصل حافتها إلى الداخل فيسيل من فوقها ماء المطر إلى داخل المنزل وهي التي تسمى بالمسقـِّية .
أما الحجارة العريضة الواسعة فوق الباب أو الشباك فتسمى بالشارق ويقوم البنـَّاء بإخراج طرف من الحجارة الدقيقة فوق الشباك ليُمَرويه بوضع المرو وهي الحجارة البيضاء فوقه وكذا يعمل دولا وهو أيضا مثل الكورنيش في البناء المسلح ويكون أدق منه بحجارة عريضة لا سُمك لها وذلك بامتداد الجزء المسمى على الدارة وهو الجزء المكشوف في الدور الأعلى ثم يتصاعد مع حدود المشراح وهي الغرفة العليا من المنزل ثم يكمل استدارته حول البيت قبل العفة وهي السترة النهائية. .

الدور الأسفل من المنزل يسمى (أسفل بيت ) والدور الذي يليه ( الدارة ) ثم ( المشراح ) فإن كان ثمت دور رابع فهو ( الغرابة )

( يتبع )

الموضوع الأصلي: مسميات ومصطلحات حول البناء في فيفاء || الكاتب: عادل || المصدر: منتديات فيفاء نت

عادل · 01-06-2009

( أنواع وأسماء غرف وحجرات المنازل)

لكل منزل قديم حوش وهو الفناء فصيحا وعامياً وفي هذا الفناء في الغالب العريش وهي فصيحة للبناء المسقوف بالقش ونحوه فآباؤنا بنوا العُرُش كيفما اتفق للأبقار والضأن وسقفه من الحطب والقش ونحوه ذو ظل خفيف . وباب المنزل من الخشب الصلب المقصوص والمنقوش من أشجار الديرة شرائح عرضها ما يقارب الأربعين سنتيمتر حسب اتساع الباب ويتكون الباب من شريحتين أو ثلاث يربط بينها بمجموعة من الحديد تشد بعضها لبعض مع خشبات معترضة من الداخل ويكون سمك هذه الشرائح بين الستة والعشرة من السنتيمترات وينتهي الباب بقطعتين خشبتين اسطوانيتي الشكل ممتدتين من آخر شريحة واحدة إلى الأعلى لتدخل في المرجاز الأعلى وأخرى إلى الأسفل تدخل في المرجاز الأسفل وتسميان المِدْوَر الأعلى والمِدْور الأسفل والمرجاز بالجيم الفيفية الحلق للباب وهو عبارة عن خشبات أربع تثبت في الجدار ويخلب عليها ...ويغلق هذا الباب بالمغلقة وهي قطع متداخلة من الخشب والحديد (( ولعل الله ييسر لي أو لغيري في وقفة خاصة حول الباب وأسمائه وقطعه ))ويكون الباب مرتفعا قليلا عن أرضية الحوش وكذا عن أرضية المنزل وهو ما يسمى بالمعقم
أسفل غرفة في المنزل هي أسفل بيت وهي للبقر في الليل و تستخدم كمستودع للماء الذي يكون في مجموعة من القرب تحضر يوميا من مصادره من الآبار أو الغيل وهو نهير جار في الوادي وهي كلمة فصيحة قال في القاموس في معاني الغيل ....والماء الجاري على وجه الأرض
وأسفل بيتٍ في الغالب غرفة مرتفعة السقف ومقسومة في نصفها الداخلي إلى دورين دورها الأسفل يشكل نصف دائرة والنصف الآخر مكشوف كدور واحد فوق هذا الدور النصف مستودع للأعشاب والآنية وفيه مجموعة من الحوايا جمع حَوْيَة وهي حجيرة صغيرة من أحجار صغيرة ومليَّسة جيدا بالطين تكون مستودع للحبوب بأنواعها التي يستخدمها أهل المنزل
ثم تطلع مع الدرجة (ويقال للدرجة الرفستة )إلى الدارة وهي الغرفة الوسطى في المنزل ومن أهم غرفه فهي صالة للجلوس وللضيوف فيها مجموعة من القِعد جمع قعادة وهي السرير القديم سيقانه وعوارضه من الأخشاب محلـِّية الصنع وبينها سيور الجلد البقري تربط بعضها لبعض وتشكل هذا السرير وكلها محلية الصنع سواء الأخشاب أو السيور وقد يفصل الطريق الصاعد من أسفل بيت إلى المشراح بشجب وهو عيدان مرصوفة ومرصوصة وعليها الطين لتستر الطالع والنازل من أسفل بيت إلى المشراح ثم نصعد إلى المشراح الذي يتكون من المشراح الداخلي وعلم دارة والسطحة ومعنى علِم دارة الجزء الشمسي المكشوف ومنه جزء عبارة عن حمام مكشوف لاستخدامات المنزل المتنوعة ولغسل الآنية ونحو ذلك أم السطحة فهي المطبخ جزء مثلث قاعدته عمقه لا تزيد عن المترين كثيرا في المنازل الكبيرة وهي مطبخ البيت ومستودع الأغذية فيها الإثفاة وهي فصيحة ففي المثل العربي يقال فلان ثالث الأثافي إذا كان لا يفيد كثيرا وهي عبارة عن ثلاث أحجار للخبز فيها وللطبخ فوقها وتختلف مقاسات الأثافي فجيّدها كبيرها ويخبز عليها رقشة كبيرة والرَّقـَشـَة خبزة كبيرة أما الحجرة الداخلية الحالِطـْية وهي المرادة بثالثة الأثافي فإن خبزوا عليها فيكون لغبي صغير ويخبز عليه بعد أن يوقد في المنتصف مجموعة من الحطب فتلفح النيران الأحجار الثلاثة وتسخنها ثم يتحول الحطب إلى فحم يبقى في المنتصف لاستكمال الطبخ سواء الخبز أو يوضع فوق الإثفاة القمقم لطبخ اللحم أو الدلة لطبخ قهوة وقشرية ونحوها أما المشراح من الداخل فهو غرفة النوم وفي بعض المنازل يوجد دور رابع بل هو نصف دور وهو الغرَّابة وهذا التقسيم في المفتول وهو البيت الدائري وقد يكون للبيت عِلْي وهوجزء خلفي متصل بالمنزل من الخلف يفتح على جميع الأدوار ففي أسفل بيت نجد خلفه السِّفل ولعله سمي بذلك لموقعه وهو غرفة شديدة الظلام نظرا لموقعها وفوقها الدارة الداخلية وهكذا تصعد كل غرفة وتقابلها غرفة من الخلف.والسطح يقال له ظهر امبيت مع جعل الظاء بين الظاء والثاء .
ويلاحظ في البيوت القديمة جدا أن طريق الدور الثاني وما فوقه من خلال درج خارجي وذلك زيادة في حماية المنزل فلا يقتحم ولا يمكن الوصول إلا بإذن أهل المنزل .
أما الشبابيك فيقال لها اللهوج جمع لهج ولها أبواب من الخشب البلدي أما تلك الفتحات الصغيرة التي يرى من خلالها خارج المنزل فهي القُتر ومن القتر نوع لا ينفذ إنما هو كرف أو خزانة لبعض مقتنيات المنزل
والأصغر من القترةِ المَشْقَرُ ويستخدم لحماية المنزل وإطلاق النار من خلاله بحيث لا يستطيع من بالخارج إصابة الذي يطلق النار وذلك لصغر هذه المشاقر ولأنها معمولة بطريقة هندسية عسكرية بحيث تكون ذات ميول لأحد الجهات ومن ذلك في بعض المنازل المهمة المشاقر فوق الباب وتكون موجهة إلى منطقة الباب الرئيسي للمنزل وتطل عليه من على امدارة بشكل شبه رأسي فإذا أراد من بالأسفل التصويب من خلالها على من في المنزل لم يستطع لاتجاهها فتتجه رصاصاته إلى سقف المشقر وقد تعود عليه أما صاحب المنزل ومن بالداخل فإطلاقه الرصاص على من عند الباب يكون في مقدوره وبسهولة تامة
وهذا يدل على العقلية العسكرية والأمنية للرجل الفيفي
أولئك آبائي فحئني بمثلهم ****إذا جمعتنا يا جرير المجامع

( السقف ـ الستمة ـ)
سقف المنزل يقولون له الستَمَّة ولكل عود من أعواده عمله وفائدته واسمه الذي يميزه ويحمل السقف من وسطه عمود غليظ يقال له العَتـَبة ويكون من الأشجار المعروفة بصلابتها واستقامة سيقانها ويوضع تحت العتبة صخرة منبسطة مستوية الوجهين الأعلى والأسفل وهي تحمي العتبة من الرِّبي ( الأرضة ) وتعمل على ثبات العتبة واتزانها وتسمى المقعدة وتقف عليها العتبة باتزان وفوق العتبة يأتي السارع الذي يعترض بين جانبي البيت وتكون العتبة حاملة له من المنتصف وقد توضع حول السارع من الجانبين فوق العتبة المقسترة وهي قطعة خشب تحافظ على توازن السارع فوق العتبة واستقراره,وتكون جميع السرع (جمع سارع ) في المنزل بنفس الاتجاه حتى تحفظ التوازن في المنزل . وبعد السارع تأتي الرُّحـَّل وهي عيدان غليظة أقل من السارع وترص على مسافات معترضة فوق السارع وتمتد بين جانبي البيت متقاطعة مع السارع من المنتصف لكل واحد منها... ويحبذ فيها أن تكون من العيدان ذات الاستواء والاستقامة قليلة الفروع أو معدومة الفروع ..وتكون في جانبي البيت قصيرة بفعل استدارة البيت وتتزايد طولا حتى تبلغ أطول قدر في المنتصف ثم تتناقص من الجهة الأخرى وقد تكون مدبولة فكل راحلين بجوار بعضهما ثم يأتي راحلان آخران وهكذا [الرحل في العربية مركب للبعير وعند النظر والتأمل في إطلاقاتها في اللسان الفصيح فهي تدل على الركوب والرُّحل عندنا هنا تركب السارع فقد يكون لها أساس ولو بعيد في الفصيح ]وفوقها تأتي الجَلـَلْ وهي مجموعة من العيدان دون الرُّحـَّل في الحجم وترص متجاورة ويكون اتجاهها باتجاه السارع ومتقاطع مع اتجاه الرحل [من معاني الجُل في لغتنا العربية ما يوضع على الدابة ليقيها وهو كفراش للراكب عليه . ومن معاني الجلل الصغير فالجلل تطلق على الكبير وعلى الصغير وعلى العظيم والحقير فهي من المتضادات. ونرى قرب المعنيين من المراد لدينا ] . وبذلك اكتملت الأخشاب في السقف ليأتي بعد ذلك الدور على مجموعة من الحجارة الرقيقة العريضة التي ترص على هذه الجلل مكونة طبقة صخرية على كامل السقف وتسمى الستلُّ ( سين ساكنة بعدها تاء مشددة مع كسر خفيف يكاد أن لا يظهر في النطق فاللام المشددة) .ثم توضع طبقة من التراب وتسمى الكِبْس ( كاف مكسورة فباء ساكنة فالسين المضمومة)[وهي كلمة فصيحة لأن الكَبس هو الطمي بالتراب ].يلي ذلك الموجود من الطين المخلوط مع روث البقر الطري (الخُلـْب) أما السُـــتـْرة فتسمى العـفَّة ويكون تحتها كما أسلفت في حلقة سابقة الدَّوْل. بقي أن نشير إلى التحمار وهو سارع في المشراح خاصة يحمل كل من سقف المشراح وسقف السطحة وهي المطبخ القديم وتكون السطحة بشكل مثلث في الغالب ويكون في الدور الأعلى من المنزل .إن لم تعلوه الغرَّابة.

--------------
لا فضل لي
الفضل لله ثم للكاتب المتألق
محب المتقين
كم كنت أتمنى أنه يكتب باسمه الصريح فهو كاتب متمكن يستحق الشكر والتقدير

صـعب المنال · 01-06-2009

عادل

أشكرك على هذا الطرح الرائع

فهذا الموضوع له أهمية كبيرة

وموضوع رائع ومميز في نفس الوقت

بارك الله فيك

أبو عبد الله · 01-06-2009

أشكرك على هذا الطرح الرائع

فهذا الموضوع له أهمية كبيرة

وموضوع رائع ومميز في نفس الوقت

بارك الله فيك

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
دقيقتين فقط .. تنبيه .. هل من السنة قول سبحانك في دعاء القنوت ..( عند الثناء )..!!	الريحان	روعــة الايمان	5	08-26-2009 09:57 PM
مسميات الحيوانات في فيفاء	عادل	صور فيفاء و تراثها	2	01-05-2009 09:40 PM

إعلانات فيفاء نت النصية
ضع إعلانك هنا	ضع إعلانك هنا	شبكة فيفاء نت	ضع إعلانك هنا
دليل مواقع	جديد البرامج	إضع إعلانك هنا	الألعآب الإلكترونية
ضع إعلانك هنا	بوابة فيفاء نت	فيفاء أون لاين

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)